做“纯白”之人——采访国家级精品课得主李中
来源:主题党日活动网 发表于2019-07-27 19:15:25 编辑:莫文蔚
摘要: 《庄子?人世间》有曰:虚室生白,吉祥止止,大意为空明的心境生出光亮,福善之事止于安静之心。在堆满书和材料的我国哲学教研室,李中华教授着一件

 

做“纯白”之人——采访国家级精品课得主李中华教授

 

做“纯白”之人——采访国家级精品课得主李中华教授

 

做“纯白”之人——采访国家级精品课得主李中华教授

《庄子?人世间》有曰:“虚室生白,吉祥止止”,大意为空明的心境生出光亮,福善之事止于安静之心。在堆满书和材料的我国哲学教研室,李中华教授着一件玄色的薄外套,暗红带灰的条纹围巾,有点旧,却极显儒雅、安静。他说,他的寻求就是做个“纯白之人”。

采访李教师,皆源于他的《我国哲学史》被评为了2005年国家精品课程。约好的二十分钟采访时刻却成了一个小时四十分钟的长谈。关于哲学,关于讲堂,关于人生,他的体悟和剖析真实感动人心。

人生挑选——融哲学入生命

 

从殷周孔孟到民国孙中山,这是《我国哲学史》一书的头绪,而这三千多年的我国哲学,学派树立,代表人物许多,思维处处有精粹,这是李中华教授所一目了然的前史,也是他的心头独爱。当然,作为一个我国文人,他说独爱仍是老庄。当然,这儿的老子不是消沉的老子,“无为”是要尊重天然,以天然为条件的“为”。

而李教师的终身的“为”,可说是和哲学融而为一的。

1964年的他,风华正茂的20岁辽宁青年,便进了北大的哲学系。但是,基础课还没学完,一年多后,文革的开端便中断了他的学习。然后,69年结业,结业志愿书上榜首志趣是援助边远地方建造,第二是服从分配。新疆最终没去成,所以他便服从分配留在了北大当教师,那时的他才20多岁,而他的工农兵大学生里却有40多岁的中年和60多岁的老者。

那时的大学要“开门办学”,带着学生上山下乡,上午劳作,下午上课,在老百姓的炕上挂块小黑板就开端讲课。环境差,疲惫,学生本质良莠不齐,自己学到大二就根本没正常上过课了,如李教师讲,那时的学术水平可想而知。

 

走运的是,他在干校时认识了张岱年先生。在张先生介绍下,他在干校劳作之余读了前四史《史书》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》,还读了《魏书》、冯友兰的《我国哲学史》和《论孔丘》等。他如饥似渴地重复读着这些古书经典,考虑着一个个哲学识题,在心里默默地酝酿着自己的见地。这些常识的罗致和相关思索,能够说对他后来的考研有极大的协助。

1982年,他挑选在职读研,60人中取5人,他以第三名的成果留在了北大,导师是朱伯昆先生。之后,他开端作为冯友兰先生的帮手,帮他修订《我国哲学史》新编第1—4卷。每周两次的修正之余,和冯先生泡壶清茶,谈谈天南海北的事,争辩一下哲学上的出题,成了他最值得思念的韶光。 (材料图:1981年冬冯友兰教授与哲学系青年教师李中华在书房中。来历:北京大学图书馆)

之后,他遇上了人生又一个严重的挑选——赴法作业,仍是留北大持续研讨我国哲学。 那时,他的爱人上任于联合国教科文组织,后带两个孩子久居巴黎。而这一边,就只剩余李教师孤零零的一个人。“我高中时分就喜爱古文,一向十分喜爱我国哲学,我想把学术作为生命,像冯友兰先生那样,他临走前最终几个月还在考虑哲学识题,把旧邦新命作为终身斗争的意图。那时要我撂下自己的专业就这样走了,真的是割舍不下。”尽管其时因而和爱人甚至有了争持,但他仍是挑选了留下。十几年过去了,他和家人仍是分家两地。或许也正是我国哲学,给了他安静而致远的心态,给了他从事学术研讨的精力支撑。

 

精品课程——惟有仔细二字

 

“中哲李中华的学识最结壮。”

 

 

 

 

这是网上一个当年北大哲学系的学生的一句评语,简略朴素。

而提到精品课的“精”字,李教师也惟有简略的两个字——仔细。仔细地备课,仔细地板书,仔细地挑选,仔细地介绍,仔细地归纳。当然,谈到讲课的艺术性,他也有自己的共同之处。在他看来,我国哲学史是理论课,首要要注意的就是要有逻辑性,要经过逻辑和理论的发掘,深入展现思维,表现逻辑的力气,这样的课,假如光讲故事,讲奇人逸闻,学生是觉得好玩了,但所得颇陋。

但另一方面,假如课太呆板,就不是一门好课,需在讲堂上不断地发明一些影响,把或许溜号的学生拉回来,也让我们的脑筋开动起来。比如,明清理学很是单调,但“白马非马”、“杀盗非杀人”等的逻辑争辩却能够让学生自己来完结,风趣的争辩中天然清楚了辩证逻辑、形式逻辑等的含义。一起,理论要用自己的言语消化,用自己的言语讲出来,照猫画虎不可。所以,所谓的教材《我国哲学史》永久仅仅一本参考书。而板书也是李教师的挑选,由于古人的话有些说得真实精粹,还有许多哲学上的术语、出题,“耳听”后仍是需“目至”。

我国哲学不是相似西方哲学的“纯常识”,而是人生观、宇宙观的一致,是有助于人文素质进步的常识。哲学,乃“成”人之学,这点是他给学生上课时必提的。

大学之道——在明明德、亲民、止于至善

四书之一的《大学》在开篇就记载了万世师表孔子关于大学主旨的圣言:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。而在李教师眼里,大学之道,一在明明德,是“为仁由己”,要秉持“良知”,要秉持仁慈的赋性,要重视内涵的精力;二在亲民,在日新,思维道德要不时更新,“苟日新,日日新,又日新”;三在止于至善,不断寻求更高的境地,经过不懈的尽力,以臻至善境地。此刻的“大学”,或许能够看为做人干事的大学识了。

而他自己的人生哲学就是:工作学识上像儒家发起的那样干事做人,奋发有为,在个人修养上如道家那样淡泊名利,物我两忘。

现在,作为博导、《儒藏》编纂领导小组及作业小组成员、北大我国哲学暨文明研讨所所长、我国文明书院副院长等,点校《儒藏》中黄侃的《论语义疏》,给博士生上课,写文章……61岁的他仍是忙得红红火火。但约采访时,他却让记者自己定采访的时刻,采访说话间是分外地淡定和蔼。

周易中的“谦卦”是最重要的卦之一,“谦卑自牧”是李教师常常送给学生的一句话,而“谦下”也是他的一条守则,尽管他无法地笑称或许在现在的人看来有些过期,但他坚持。他仅有感到遗憾的是,现在的人特别是大学生有点浮躁,并且什么都想要,对工作的献身精力反而不够了。这样,生活得太紧张。

 

 

庄子说:“机心存于胸,则纯白不备,纯白不备,则神生不定,是神生不定者,道之所不载也。”无机心,做个“纯白”之人,这就是李中华教授的人生之道了。

修改:尧华

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